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我想不闻山人也不仅仅只是依靠皮壳去看这件儿太阳神的，因为他是玩儿珠子的大行家，对孔道也非常的熟悉，太阳神上打孔也是他判断这件东西的依据。还有
观察岁月在玉器上打下的老化、熟旧的印记，以及当时的制作工艺留下的表面痕迹和时代特征，这些都应该是他鉴定这件红山太阳神的依据。
我们也要注意，很多时候，掌握某方法的人很容易不清楚该方法的适用范围，或者简单认为该方法没有边界，适用一切，那就很容易犯错误。
看熟旧的方法，当然适用于熟旧感很好的古玉，但是有些古玉就没有玉质熟这个现象，那么在这个古玉上，这个方法就不适用；看纹饰神韵的，在素器上就不适用；看皮壳的人，皮壳又千姿百态，也不好一言统之。所以，看到了玉器有很好的光气，你可以判断他是真的古玉。但是千万要注意，当你看一件玉器没有符合你的光气标准的时候，它未必是假的，可能仅仅是它不在你的光气方法适用范围之内而已。
判断玉器的新旧真伪，是已掌握古代玉器的类型特点；第二是掌握古玉做伪的方法。
上一篇讲到在鉴定过程中经验、见识起着重要的作用，要确定作品的类型归属，明确作品具有的时代特点。具体地说，要进行造型、纹样、制造方法方面的判断。
古玉鉴定的方法
这里要注意玉器各方面特点的一致性，就是说从各个角度来判断，得出的结论应有一致性，应为同一时代、同一地区的玉器特点，不能多特征拼凑。如果出现了不同，则要另行分析，将以晚的时代特征为基准。
在得出初步的类型归属意见后，便要进行真伪的判断，这时，同样需要进行造型、纹样、材料、加工工艺方面的分析，还要判断是否有人工伤残、人工染色和人工作旧，而有关古玉做伪方法方面的知识，鉴定者对见
过的假古玉特点的了解，就显得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又无部门进行假古玉标本的归纳，要进行重要鉴定时，鉴定者要自备举证方法，因而有条件的，要进行有关的资料整理。
对玉器材料进行识别。古代使用的玉材是多种多样的，尤其是新石器时代到商代的几千年里，多种矿物被用来制造玉器，这一时期的矿物质加工的非实用生产工具类器物都可能是玉器。因为当时玉器用材的统一标准尚难建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一种玉材，在色泽上又千变万化，古玉的制造便是在这种多种矿物和同一矿物的多种表现中取材。但玉材的选择又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材标准趋于一致，但每一时代的玉材选择都要受条件的限制。主要是开采条件不能矿物分布条件，特定时期的玉材用料，只是某些矿物的特定部分。这一部分玉材往往区别于同种矿物的特定特点。这就需要认真研究、观察、掌握。
制造风格的统一性。每一时代的玉器在造型、纹饰和反映的文化内容上都有自己的特点，即所谓时代特征，对于一件玉器，它的制造时代一般只有一个。少量的可能被二次改动，因而在这些特点上要有统一性。
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